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成语故事之成语有凤来仪的主人公是谁?有凤来仪是什么意,成语有凤来仪的主人公是谁?有凤来仪是什么意的由来
2020-02-14

成语有凤来仪的主人公是谁?有凤来仪是什么意思

有凤来仪,中国汉语成语。凤:凤凰,传说中的百鸟之王;仪:仪容。古时吉祥的征兆。出自《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤皇来仪。”有观点认为《有凤来仪》引自《论语》“有朋自远方来,不亦乐乎”。朋与凤通假。《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。前者指元春探亲,一展凤的风采。後者指貂蝉不守闺训,乱了人常。有凤来仪,指有凤凰来配合某个事物。

出处

《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤皇来仪。”

引用《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤皇来仪。”朋与凤通假。《说文解字》朋:朋党,党羽。所以朋只能解释为《凤》。这里的“乐”应念成音乐的“乐”。是“庆贺”的意思。

《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。前者在红楼梦中指元春探亲,一展凤的风采。后者指三国演义吕布与貂蝉相聚之处,常以此地承托凄美动人的爱情。

典故

三国·凤仪亭

“凤仪亭”又名“梳妆掷戟”,出于《三国演义》。吕布知道董卓携貂蝉入府,收为姬妾,心怀不满。一日,吕乘董卓上朝时节,入府窥探貂蝉,并邀至凤仪亭相会,貂蝉见吕,假意哭诉被董霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过戟来,直刺吕布,吕飞身逃走。从此两人互相猜忌,王允便说动吕布,剪除了董卓。

《红楼梦》匾额

《红楼梦》中匾额。宝玉题。后元春赐名“潇湘馆”。为林黛玉大观园居住地。有凤来仪,典出《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。其形据《尔雅·释鸟》:“鶠,凤。其雌皇。”郭璞注:“鸡头,蛇颈,燕颔,龟背,鱼尾,五彩色,高六尺许”。后多用以比后妃。

因此,说有凤凰来到这里栖息,所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》上说:当演奏虞舜时期的箫韶乐时,由于音乐美妙动听,把凤凰也引来了。箫韶,尚书中指虞舜乐;九成,九奏也,简单说,就是《箫韶》乐章,分九章,尽演可奏九遍,所以《箫韶》又称《九韶》。先秦时期,各方面都盛推九韶为最美好的音乐。《论语·述而》云:“子在齐,闻《韶》,三月,不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。”箫韶九成,亦言“圣主”之盛德至极,故生“瑞应”。“瑞应”就是“凤凰来仪”。所以也是颂圣语。宝玉说:“这是第一处行幸之所,必须颂圣方可。”即指此。

又传说凤凰以练实为食。这里题咏的地方有很多竹子。这里是整部《红楼梦》中唯一有竹子的地方。竹之风骨也用来暗喻黛玉。后来此地归黛玉居住,又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批:“果然,妙在双关暗合。”

宝玉为其作的对联是:“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。”宝鼎,这里指煮茶用的炊具。作者紧扣了翠竹的特点,不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了,屋里还飘散着绿色的蒸汽;下联称幽静的窗下棋已停下了,手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽,显然是翠竹的遮映所致;这凉意,也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙,吟诵此联,由景及情,由物及人,在贵族家庭中生活的公子哥儿、小姐们那种闲情逸致之情态,似映入眼帘。这对联影射黛玉,赞其幽美清丽。“指犹凉”也暗示出黛玉最终的悲剧结局。

元春赐名“潇湘馆”,潇湘,即指竹。按,“潇湘”原为湘江别称,在今湖南省。《山海经·中山经》:“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》:“神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。潇湘者,水清深也。”舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜城死地,终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位,娥皇女英为其妃,后舜至南方巡视,死于苍梧。二妃往寻,泪染青竹,竹上生斑,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹,泛指竹。

三十七回探春开黛玉玩笑时说:“如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”。

后元春要求作诗。宝玉作的《有凤来仪》云:“秀玉初成实,堪宜待凤凰。竿竿青欲滴,个个绿生凉。迸砌防阶水,穿帘碍鼎香。莫摇清碎影,好梦昼初长。”庚辰本脂批道:“妙句!古云:‘竹密何妨水过?’,今偏翻案。”此评极恰。“竹密不妨流水过”出自唐朝天复年间禅师善静与中南乐普禅师的对白,原表达一种达观的人生态度。这里反其义而用之,也表现出宝玉的聪慧。“凉”字在《红楼梦》诗词中本不多见,且黛玉之“凉”与宝钗之“冷”不同。今于对联、诗两处见‘凉’,且皆为省亲颂圣等热闹处,既有对黛玉“那人却在灯火阑珊处”之暗赞,亦有对其终归“离恨天”之哀挽。

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有凤来仪,中华夏儿女民共和国普通话成语。凤:凤凰,轶闻中的百鸟之王;仪:仪容。古时开门红的先兆。出自《大将军·益稷》:“箫韶八成,有凤来仪。”有观点认为《有凤来仪》引自《论语》“有朋自远方来,不亦微博”。朋与凤通假。《有凤来仪》《凤仪亭》都以针对女人的。前面多个指元日探亲,风姿罗曼蒂克展凤的派头。前面一个指任红昌不守闺训,乱了人常。凤凰来仪,指有凤凰来合营有些事物。

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三十八遍探春开黛玉玩笑时说:“近日她住的是潇湘馆,他又爱哭,现在他想林四哥,那多少个竹子也是要成为斑竹的.未来都叫她作‘潇湘妃嫔’就完了。”似亦暗暗提示黛玉最终之“泪尽而逝”。

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援引《郎中·益稷》:“箫韶十分之七,有凤来仪。”朋与凤通假。《说文解字》朋:朋党,党羽。所以朋只好分解为《凤》。这里的“乐”应念成音乐的“乐”。是“庆贺”的意趣。

后元旦必要作诗。宝玉作的《有凤来仪》云:“秀玉初成实,堪宜待凤凰。竿竿青欲滴,个个绿生凉。迸砌防阶水,穿帘碍鼎香。莫摇清碎影,好梦昼初长。”丙辰本脂批道:“妙句!古云:‘竹密何妨水过?’,今偏翻案。”此评极恰。“竹密无妨流水过”出自北魏天复年间禅师善静与中南乐普禅师的独白,原表明生龙活虎种达观的人生态度。这里反其义而用之,也表现出宝玉的小聪明。“凉”字在《红楼》诗词中本非常的少见,且黛玉之“凉”与宝大姐之“冷”差别。今于对联、诗两处见‘凉’,且皆为探亲颂圣等兴奋处,既有对黛玉“那人却在灯火阑珊处”之暗赞,亦有对其究竟“离恨天”之哀挽。

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三朝赐名“潇湘馆”,潇湘,即指竹。按,“潇湘”原为额尔齐斯河小名,在今江西省。《山海经·日照经》:“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》:“神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。潇湘者,水清深也。”舜父顽,母嚣,弟劣,曾数十二遍欲置舜城死地,终因女英湘夫人之助而制止于难。舜继尧位,湘夫人湘妃为其妃,后舜至北部巡视,死于苍梧。二妃往寻,泪染青竹,竹上生斑,因称“潇湘竹”或“女英竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹,泛指竹。

成语有凤来仪的主人翁是何人?凤皇来仪是何等意思

宝玉为其作的楹联是:“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。”宝鼎,这里指煮茶用的炊具。作者紧扣了翠竹的表征,不着生龙活虎“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了,屋里还飘散着铁锈红的水汽;下联称沉静的窗下棋已告豆蔻梢头段落了,手指还以为有清凉。那均红的水蒸气,分明是翠竹的遮映所致;那凉意,也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联合中学的“茶闲”“棋罢”用得绝妙,吟诵此联,由景及情,由物及人,在大户人家家庭中生活的公子王孙、小姐们这种闲情Bora之态度,似映爱抚帘。那对联影射黛玉,赞其幽美清丽。“指犹凉”也暗意出黛玉最后的喜剧结局。

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