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古人的朋友圈里,清明节都发生了些什么?
2020-01-16

钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。

前面的大叔小鲜肉们纷纷竖起了大拇指:嗯,你们东晋人是城会玩,我们服!

下面这个故事,据说源于《古兰经》:

暗中偷负去,夜半真有力。

这些后世的粉丝们在读罢他的公号《杜工部集》之后,一个个激动的拍案而起:

一天,有人找到一位会移山大法的大师,央其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿,就起身跑到山的另一面,然后就说表演完毕。众人大惑不解。大师道:“这世上根本就没有移山大法,惟一能够移动山的方法就是:山不过来,我就过去。”

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唐.杜牧

几年前,为了研究唐朝人寒食节和清明节的生活方式,我翻阅了许多资料。结果很混乱:有寒食节上坟的,有寒食节踏青遨游的;有清明节邀歌妓喝酒的,有清明节扫墓痛哭的……

就这样,这位后来被誉为诗圣的大叔无比寂寥的度过了生命中倒数第二个清明节。

粉丝们看到偶像这两天的更新,一个个小心脏都揪了起来。

我本以为可能是因为大家或悲或喜,有点凌乱,所以需要统一一下。结果发现根本不是这么回事,事实是:本来对朝廷而言清明只是一个节气,寒食节只是钻燧改火节(我简称新火节),但因为越来越多的百姓们习惯在这几天上坟,它有渐渐演变为扫墓节的迹象,所以皇帝就顺水推舟,定寒食清明节为上坟扫墓、祭拜祖先的日子,借机给大家放个大长假——但并未规定不可以嬉游玩乐。

哇哦,你们的故事都真精彩啊!

帝都(长安)的朋友们都在放风筝,荡秋千,插柳,组团玩蹴鞠、拔河,斗鸡……好不热闹。

所以最初寒食确实只有扫墓:清除些杂草,加一点新土。但正式成为祭祖的日子之一后,就得上酒食、焚纸钱。寒食禁火,不能做这些;清明正好钻燧改火,那就连同新火一道,都去献给祖先吧。

而清明次日,大叔却又更文一篇,掷地有声:

秦城楼阁烟花里,

我个人曾依据杜牧或大多数文人的处境,拟想他们一定觉得自己壮志未酬,甚至一事无成,所以愧对先人,“欲断魂”。这样解读,依据的是“我”和“祖先”在“清明祭祖”这样一个特定的场景中相会时的境遇。

想我为官四方,所到之处无不为人民办事,替人民说话,却因为几句针砭时弊的诗词,落得如今下场,君门深九重,欲归而不得!

桃花依旧笑春风。

有人依据唐朝人清明节出游的习俗,说是“雨纷纷”不好玩。但写成“欲断魂”,恐怕不会是玩不成的原因吧?

历史上,杜同学在黄州待了二年,这位大叔现在可是在黄州的第三个年头了。

湖北麻城,歧亭镇,杏花村。

我能知道的是:原本习俗与圣旨都说是寒食扫墓的,为什么最后变成了清明扫墓?

前一日还勉强“空庖煮寒菜”,清明已是“欲事烹煎无一可”,做为宋代文艺圈、娱乐圈第一男神,却已经到了无米无面、“弹尽粮绝”的境地。

人面不知何处去,

这圣旨,也就是典型的“山不过来我过去”的法术。

十年蹴踘将雏远,万里秋千习俗同。

王羲之:呵呵,一直被模仿,从未被超越!

无论清明那天有没有下雨,无论那天我们本来有多开心,但反复吟哦的诗句把我们都变成了路上的行人,变成了不知道为何却仿佛断魂的后人,而雨,也一直淅淅沥沥地下在这个日子,一下就是上千年。

何殊病少年,病起头已白。

《题都城南庄》

有人依据“路上行人”这四字,认定诗人当时漂泊在外,每逢佳节倍思亲,想到了故乡的亲朋好友,无限过去的乐事,想着大家“遍插柳条少一人”,所以“欲断魂”了。

帝都的朋友们都在放风筝,荡秋千,插柳,组团玩蹴鞠、拔河,斗鸡……好不热闹。

不见定王城旧处,

重要的是在反反复复的吟哦中,这首诗告诉我们“清明时节,雨纷纷,欲断魂”。

第二天,一向对他礼遇有加的黄州徐太守特地给他送来了清明新火。

沟中枯木应笑人,

这个故事让我想起皇帝们的圣旨:顺其民意的,自然水到渠成;一意孤行的,最后还是会在时间中破碎。

宋.苏轼

原来,有几个要好的粉丝朋友陪同大叔去一个叫沙湖的地方相田买地去了。归来途中,大叔于风雨之中,泰然处之,一句“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”,横扫寒食清明的悲苦低落。

诗人到底为什么断魂?这和诗人到底是不是杜牧一样已经并不重要。

03

“诗人以来,未有如子美者”。

杏花村,不是一个村名,而是杏花盛开的那个地方、那个村落。唐朝清明的物候,大致和今天一样,菖蒲发芽,青草如茵,杨柳依依,桃李和杏花依然繁盛……

哎,好好的清明黄金周(唐宋清明节7天假哦),别人都在嗨,只有我一个人孤独的走在旅途中,好伤感哦……

今年又苦雨,两月秋萧瑟。

竞技宝app,但就杜牧而言,他确实比一般诗人更会自我解脱,所以最后不堪这种心灵的拷问,向牧童询问哪里可以沽酒一醉,以此解脱。牧童指向了一处杏花盛开的村落。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

老大叔抬首四望,浩荡的湖水中白苹茫茫,想到归路受阻,故乡俨然已变成了回不去的远方,不由深深叹了一口气:愁啊!

答案很简单,寒食禁火,不能焚烧纸钱,不能焚烧的纸钱如何能到黄泉使用?

曾经,有一份真挚的邂逅摆在我面前,我没有珍惜,等到失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此,如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个姑娘说五个字:加个好友呗。

父母和妻子(第一任)的坟墓在远隔万里的四川眉州,如今已有十多个年头没有回乡祭拜了。(事实是整个余生都没再有机会)

是政治和国力下降的原因?

“同是黄州断魂人,相逢何必曾相识。”

要说清明的最高逼格,那还得看我们魏晋。

但唐朝确实有圣旨规定清明扫墓的。

还有我!还有我!

十年蹴踘将雏远,

一道圣旨,让清明扫墓的习俗,由民间走向官方——最有力的语言,顺应了人民的想法。

02

此时此刻,他知道,自己心中“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想是再也没有机会实现了。

“我”,也就是“路上行人”,为什么会“欲断魂”?

竞技宝app 1作者:周公子" style="width:60%;margin:1rem auto">

(备注:作于1082年寒食节;寒食节在清明节前一天)

还是儒教日益琐碎的原因?

虽然从比部员外郎调任黄州刺史,是从六品到四品,名义上是升官了,可是黄州是个鸟不拉屎的地方啊,帝都的朋友们都说那里是“鄙陋州郡”,这算什么升官,分明是在整我嘛!

清明

杜牧

清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。

一年前的清明节,他高考落榜,一个人跑到京城南郊春游。

长怀贾傅井依然。

一首唐诗,让缤纷斑斓的清明节,渐渐变成单色,变得清冷——最柔弱的语言,改变了后人的心灵。

如今更在江舟上漂泊两载,老病缠身,生活困极。

03

唐玄宗开元二十年(公元732年)下诏:"寒食上墓,礼经无文,近世相传,浸以成俗。士庶有不合庙享,何以用展孝思?宜许上墓......仍编入礼典,永为常式。"

他们这一超高逼格的节日游戏也迅速走红,引得后世纷纷效仿。

《黄州寒食二首》

相关链接:《清明:假装生活在唐朝(上)》

写罢,想到自己已白首苍苍,半身入土,却终究是一事无成……

画面来到公元769年的清明节,一个形销骨立的背景立在洞庭湖的一叶扁舟之上。

一直到宋朝,清明节依然是个想嬉游就嬉游、没人觉得你对不起祖宗的特殊的扫墓节。如果只以诗歌为依据,那就是从唐朝到今天,基本上是随着时间推移,清明节的快乐越来越少,悲伤越来越多——与此同时,中国人的自信与开放越来越少,悲愤与保守越来越浓。

去年今日此门中,人面桃花相映红。

然后自己留言道:

那么多写寒食和清明的诗歌,为什么是这首最为广泛地流传?人们为什么选择了它?这是历史的偶然,还是某种必然?我不知道。

转眼又到一年清明时,书生猛然想到了去年今日的偶遇,于是急匆匆赶来,可是如今柴门深锁,倩影难寻。

朝来新火起新烟,

都有吧,我个人认为主要还是因为一首托名杜牧的《清明》诗,在广泛的吟诵中,对中国人进行着关于清明节的特定的心理暗示,年复一年,最后它终于塑造出这个节日的特定颜色——由最初的色彩缤纷,最后只剩下一片雨的清冷。

要说清明的最高逼格,那还得看我们魏晋。

一年前的清明节(795年前后),他高考落榜,一个人跑到京城南郊春游。

所以寒食节的一切因素,先是两节混杂,再是优胜劣汰,最后就全部转移到了清明节。

旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。

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你这1500首作品连起来,哪里是诗,简直就是一个时代最伟大的现实纪录片!

欲事烹煎无一可。

而且杏花村这地方他也熟,两年前他在来黄州的路上就是在那跟好基友陈季常邂逅重逢。

《徐使君分新火》

——唐.崔护

何殊病少年,病起头已白。

《题都城南庄》

写罢,想到自己已白首苍苍,半身入土,却终究是一事无成……

我们41个人围坐在曲水之畔,将盛有酒的觞放在水中,顺水漂流,酒杯漂到谁的面前,谁就来饮酒赋诗,做不出者罚酒三杯。

《清明》

那就是,写写你们的故事。

万里秋千习俗同。

大叔随手把这个瞬间抓拍了下来,发了条朋友圈:

旅雁上云归紫塞,

这些后世的粉丝们在读罢他的公号《杜工部集》之后,一个个激动的拍案而起:

“小朋友,你们这哪有农家乐?”

当天天气极好,玩耍了大半天,忽觉口渴。

谁敢说你一事无成?!

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化, 终期于尽!古人云: “死生亦大矣。” 岂不痛哉!

02

虽是乡野人家,眉目间却隐然有书卷清气。

一头水牛把大叔的思绪扯了回来,抬首望见牛背上的小小牧童正好奇地打量着自己,满目的清澈与童真。

叹罢,艰难的举起偏枯的右臂,想要在这个节日里写下点什么。

也拟哭途穷,死灰吹不起。

清明时节雨纷纷,

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而且这次我们打算搞一场最高级别的团聚野餐——曲水流觞。

这一杯水,书生喝的很慢很慢,他很想跟姑娘要个微信,却又深恐唐突了佳人。

公元353年的上巳节,绍兴兰亭,一位风流倜傥的大叔笑意吟吟的说道。

要学阮籍做穷途末路之哭吗?人生至此或许真的如死灰般再没有复燃的机会了吧。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

曾经,有一份真挚的邂逅摆在我面前,我没有珍惜,等到失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此,如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个姑娘说五个字:加个好友呗。

老大叔抬首四望,浩荡的湖水中白苹茫茫,想到归路受阻,故乡俨然已变成了回不去的远方,不由深深叹了一口气:愁啊!

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临皋亭中一危坐,三见清明改新火。

虽然从比部员外郎调任黄州(今湖北黄冈)刺史,是从六品到四品,名义上是升官了,可是黄州是个鸟不拉屎的地方啊,帝都的朋友们都说那里是“鄙陋州郡”,这算什么升官,分明是在整我嘛!

镜头转到前面,原来又是一位大叔,但比前两位却要年长许多,目测接近六十岁的样子。

小屋如渔舟,濛濛水云里。

她心里默念着:虽然我的清明节没有这样或沉痛、或浪漫、或风流的故事,但是我却有一件特幸福的事儿:

哎,好好的清明黄金周(唐宋清明节7天假哦),别人都在嗨,只有我一个人孤独的走在旅途中,好伤感哦……

牧童遥指杏花村。

而且这次我们打算搞一场最高级别的团聚野餐——曲水流觞。

虽然在我们东晋清明还不是法定假期,但是翘班也得去春游啊!

黄州使君怜久病,

绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。

只有清诗嘲饭颗。

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《徐使君分新火》

这位五十八岁的老大叔出身于名门望族京兆杜氏,自幼胸怀报国之志,却生不逢时,北漂十年,未得一官半职(零星做过芝麻小官,可忽略不计),半世东飘西荡,寄人篱下。

牧童手指一伸:我们杏花村就有哇,跟我来吧。

其二

就近找到一户人家,轻叩柴门,不一会儿,一位妙龄少女翩然而出。

家人钻火用青枫。

春去春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。

那就是,写写你们的故事。

想到这里,他将一片惆怅之情写进了朋友圈:

实藉严君卖卜钱。

那知是寒食,但见乌衔纸。

汉主山河锦锈中。

05

想我为官四方,所到之处无不为人民办事,替人民说话,却因为几句针砭时弊的诗词,落得如今下场,君门深九重,欲归而不得!

朝来新火起新烟,湖色春光净客船。

你这1500首作品连起来,哪里是诗,简直就是一个时代最伟大的现实纪录片!